Греческая обувь как называется

Греческая обувь

На сегодняшний день мы располагаем массой информации об обуви древних греков, и можем обратиться к письменным и изобразительным источникам. Обувь изображена на древнегреческой керамике и множестве статуй, благодаря чему мы можем оценить технические знания и навыки древних ремесленников, необходимые для создания обуви. Предполагается, что основным материалом для изготовления обуви служила кожа, несмотря на то, что археологами не были найдены кожаные образцы греческой обуви, в отличие от римской.

Греческая обувь сильно менялась со временем, и её необходимо рассматривать в зависимости от периодов. В период архаики обувь была разнообразна как по форме, так и по конструкции. В 6-ом веке до нашей эры колонизаторы привезли из Малой Азии мягкие суконные туфли с загнутыми концами – плояриа. В этот же период появилась закрытая обувь из мягкой кожи, затянутая в щиколотке ремнём на персидский манер. Называлась она персикаи. Аналогом этой обуви является обувь древних этрусков.

Персикаи (а), обувь этрусков (б)

Наиболее распространённой обувью у древних греков были сандалии. Найдено много римских вариаций этого типа обуви, вероятно, у греков были похожие образцы в обиходе. Греческие сандалии не препятствовали естественным движениям стопы, имели эластичные подошвы, и кроились специально для правой и левой ноги. Удобство сандалий создавалось особым взаимным расположением ремней, один из которых обязательно проходил между большим и указательным пальцами и прижимался к ноге, выходя к внутренней части подошвы. Боковые ремни перекрещивались, укрепляя голеностопный сустав. Начиная с 5-го века до нашей эры на сандалиях стали делать петли, число которых доходило до девяти. Через петли проходил главный ремень, опоясывавший голень.

Некоторые разновидности сандалий из кожи были дороги, поэтому жители с небольшим достатком носили или более простые модели, или сандалии с деревянной подошвой. Подошва сандалий богачей изготавливалась из нескольких слоёв бычьей кожи, а верх ремешков был окрашен в разные цвета и скорее всего вырезался из козьей кожи. Из книг античных авторов известно, что богатые граждане Афин Алкивиад и Ификрат были законодателями моды на сандалии.

Разновидности древнегреческих сандалий

Обувь классического периода отличается высоким мастерством изготовления. Вместо петель в коже стали делать просечки разного диаметра и формы, через которые протягивали кожаные ремни. Появились сандалии на подошве, контур которой соответствовал контуру пальцев. Обувь с такой подошвой позже римлянами названа лингила. До 5-го века до н. э. греки часто пользовались достигавшей коленей обувью, носившей название эмбады.

Древнегреческие эмбады

В период эллинизма в основном при верховой езде и во время военных походов греки носили высокую кожаную обувь эндромис. В такой обуви сохранившиеся скульптуры изображают мифологических героев Диониса, Геракла, Персея.

Древнегреческие эндромис

Во второй половине 5-го века до нашей эры в Греции появилась доходящая до середины лодыжки шнурованная обувь с открытым носком, стянутая кожаными шнурками. Это так называемые котурны, которые греки носили только на сцене. Позднее появились котурны на высокой подошве. В конце 5-го века до нашей эры в Греции вошёл в моду мягкий полуботинок с поднятым кверху носком, родиной которого была Малая Азия. Самой распространённой обувью для простых греческих молодых людей были карбатины и ботинки.

Древнегреческие котурны (а), карбатины (б), легкие ботинки (в)

Сандалии в период эллинизма украшали различной металлической фурнитурой. Мужские сандалии с кожаным задником и открытыми пальцами назывались крепиды. Они несколько напоминали ассирийские. В крепиды под ремни богатые люди подкладывали кусок кожи – своеобразный язык. Обувь для торжественных случаев изготавливали из цветной кожи, украшали орнаментом, вышивкой, инкрустацией, жемчугом. Высоко ценилась обувь на толстой подошве.

Наиболее распространённым цветом обуви был чёрный, в меньшей мере красный, жёлтый и белый цвета. Чистили обувь при помощи губки. Известно, что обувь с подошвой из войлока и из коры пробкового дерева носили исключительно гетеры. Во время еды обувь снимали.

О цене обуви в древности можно приблизительно судить по фразе Аристофана: «Восемь драхм за пару сандалий это очень большие деньги!».

Во время раскопок на афинской Агоре было найдено жилище 5-го века до н. э., в котором обнаружили множество гвоздей с широкими шляпками и костяных втулок для ремешков-шнурков. Найденный на улице возле жилища килик с надписью «Σίμωνος» (Симона) позволяет предположить, что жилище было мастерской Симона, у которого, как повествует Ксенофонт, бывал Сократ. Когда Сократ беседовал с кем-нибудь, Симон записывал по памяти эти диалоги.

На амфоре 6-го века до нашей эры видно, как покупатель наступает на кусок кожи на столе в мастерской, чтобы ему очертили ногу и вырезали подошву по размеру. На килике той же эпохи изображен мастер, который держит в руках нож в форме полумесяца, а на стене мастерской висят ещё один нож и распорки для обуви.

Схожие темы

Литература

– Козлова Т.В. Основы художественного проектирования изделий из кожи, Москва Легпромбытиздат 1987 г.

Сандалии: из античности на модные подиумы

Наша недавняя статья о мужской обуви, которую можно носить без носков, произвела настоящий фурор: в комментариях разразился спор не только на тему злополучных носков, но и о том, откуда взялись и как носились сандалии. Мы решили расставить точки над i, рассказав о самой первой модели обуви, пережившей громкие взлеты и падения.

Многовековая история сандалий началась в жарких странах Древнего мира: Египте, Греции и Риме.

В Древнем Египте сандалии были роскошью, недоступной босоногим рабам. Феминистские настроения в те времена явно отсутствовали – долгое время ношение обуви было запрещено представительницам слабого пола, и даже царицы не были исключением!

Счастливчики (естественно, это были исключительно мужчины), которые могли позволить себе заветную пару, приобретали модели из соломы, папируса или пальмовых листьев со шнурками из кожи поперек и вдоль стопы. При жизни египтяне не часто носили обувь, зато ее обязательно помещали в гробницу умершего.

Лишь немногие египтяне, располагавшие средствами и высоким чином, имели право носить сандалии постоянно, при этом проявляя фантазию, декорируя их яркими камнями и росписями. Фараон и приближенные выбирали модели из драгоценных металлов.

В более либеральной Древней Греции открытую обувь носили как мужчины, так и женщины. Греки оказались сообразительными, и первыми решили шить сандалии по разным лекалам для правой и левой ноги.

Дизайн варьировался от практичного и непрезентабельного до декоративного с переплетениями узоров и позолоченными ремешками. С чувством вкуса, как и со смекалкой, в Греции все было в порядке.

Воинственные римляне строго разделяли модели для различных сословий: для плебеев, философов, почетных граждан и правителей. В Древнем Риме также начали классифицировать сандалии для разных случаев – от похода в таверну до приема в Сенате.

Дизайн мало отличался от греческих: унисекс, пробковая подошва и кожаные ремешки или шнурки. В особенных случаях римляне предпочитали красоваться в пурпурных или алых сандалиях с жемчугом.

Солдаты носили калиги – полусапоги, покрывавшие голени. К толстой подошве, готовой выдержать 1000 км пути, пришивали кусок кожи, вырезанный полосками. Вокруг пятки и ступни образовывалась сетка, а ремни часто доходили до самых колен. На подошву крепились гвозди, оставляющие на земле след с указанием легиона.

Этим приемом пользовались и куртизанки, чья обувь оставляла надпись «следуй за мной». Так открытые ступни стали признаком дурного тона для женщин, а позже сандалии и вовсе потеряли значение статусной обуви в Римской Империи.

Отношение к античной обуви менялось со временем: их то признавали вульгарными и выбрасывали из гардероба, то возвращали в обиход, следуя модным веяниям. Даже во времена Эпохи Возрождения открытая обувь со шнуровкой до колен ненадолго завоевала популярность, но вскоре уступила пьедестал туфлям с чулками.

Разговор о сандалиях не заводился до 1920-х, пока они не появились на пляжах Французской Ривьеры, обратив на себя внимание модного сообщества.

Добавить к ним каблуки решился дизайнер 30-х Андре Перуджа (André Perugia), сумевший перенести исключительно пляжную обувь «с корабля на бал». Сандалии на высоком каблуке с тех пор стали частью вечернего образа любой уважающей себя модницы.

Однако по части дизайна превзойти гениального Сальваторе Феррагамо (Salvatore Ferragamo) было не просто. Его экстравагантные и смелые модели, созданные в 30-х – 50-х годах, вызвали небывалый ажиотаж.

Модели «Kimo» со сменными атласными носками и «Vitrea» из мягкой золотой кожи, декорированные жемчугом, розовым стеклом и топазами, прославили дизайнера, чей бренд до сих пор не сходит с вершин модного Олимпа.

Продолжить тенденцию взялись Birkenstock: в 1964 году они выпустили комфортную и прочную модель с пробковой подошвой. В 70-ые «биркенштоки» захватили весь мир, а в 90-ые мы уже любовались легендарной Кейт Мосс в кампании бренда.

После ребрендинга в 2000-х селебрити не оставили их без внимания: Дженнифер Энистон, Миранда Керр и Джессика Альба были замечены в удобных «биркенштоках».

Вспоминая о брендах, популяризировавших обувь из античности, нельзя не упомянуть Manolo Blahnik, чьи универсальные модели стали объектом желания всех обитательниц мегаполисов 90-х.

Комфортную и стильную обувь также предлагали Jimmy Choo и Kurt Geiger, и сегодня мы уже не можем представить себе модный мир без сандалий.

Из года в год они становятся главной обувью летнего сезона. Нам повезло: приобрести интересную дизайнерскую пару сейчас гораздо проще, чем жителям античного мира когда-то.

Найти открытые сандалии можно в гардеробе Алексы Чанг, Анны Делло Руссо, Джиджи Хадид и других современных икон стиля, которые умело сочетают их с винтажными платьями, джинсами, укороченными брюками или шортами из денима.

Обувь Древней Греции

Греция – родина точных наук. Оттуда пришло и то «знание», которое человек осваивает в раннем детстве. Перед тем, как начать самостоятельно завязывать шнурки, мы учимся понимать, какой ботинок – на какую ногу.

Как обувь стала удобнее

В Элладе впервые стали шить правый и левый ботинок по разному лекалу. Легенда гласит, что обувь, оставляющую особый след, начали делать по заказу гетер. Но, возможно, задача была просто сделать так, чтобы было удобнее ходить. Ведь есть и другое изобретение греков, очевидное из наших дней. Это гибкий носок подошвы, при ходьбе повторяющий движения стопы. Античные сапожники также придумали делать переднюю часть ботинка шире пятки, так как это больше соответствует строению ступни.

Виды греческой обуви

Настоящим символом Греции стали сандалии на шнуровке, заплетенной вокруг ноги, – крепиды. На их подошвах были петли, в которые продевали ремешки. Количество этих креплений было разным, в некоторых моделях – завязи переплетали очень плотно. Характерное отличие таких туфель – полоска кожи, проходившая между пальцев. В задней же части был язычок, который фиксировал шнуровку и оберегал ногу от натирания. Греки также заботились о чистоте обуви, уличной щеткой для нее служила губка.

Первые «фабрики»

В эллинской культуре обувь носили все, это не было привилегией. Легкие туфли были распространены настолько, что для их производства сапожники объединялись в артели. Над одной парой трудились раздельно несколько мастеров, и каждый выполнял свою часть работы:

• закройщик разрезал кожу;
• другой специалист колол в ней отверстия для будущих креплений;
• третий соединял все части воедино по форме деревянной колодки;
• в конце мастер подбивал готовую пару.

Прошивали обувь жилами скота, крепление держалось прочнее ниток. В качестве набоек использовали заготовки из грубой кожи, дерева или пробки. В итоге мастерская работала как «конвейер». Кроме крепид греческие мастера делали эндромиды с открытым носком, котурны на высокой подошве, перосикаи из мягкой кожи, походящие на сапоги-чулки, и еще несколько видов легких открытых туфель. Можно сказать, большинство моделей современных босоножек – «цитаты» обуви эллинов.

Древние греки: одежда, обувь и аксессуары. Древняя Греция: культура

Древние греки возводили красоту здорового тела в культ. В эпоху процветания этого государства считалось, что грубый физический труд портит фигуру, так как от однотипной нагрузки мускулатура развивается диспропорционально. Одежда была призвана подчёркивать стройность тела. Главным способом выигрышно обрисовывать силуэт служили искусно уложенные складки материи. Этому процессу богатые люди уделяли довольно много времени.

Первоначально ткани делались из шерсти овец, затем изо льна. Впоследствии из стран Востока начали привозить хлопок. Он стоил очень дорого, и одежда из него была по карману лишь очень состоятельным господам.

О том, что представлял собой гардероб древних греков, мы можем судить лишь по сохранившимся памятникам зодчества, по рисункам на посуде и стенах домов, а также из литературного наследия.

Фибулы

Фибула – это брошь, или заколка. Она была неотъемлемым аксессуаром одежды древних греков. Ею скрепляли полотнища платья, так как ткани сшивать было не принято – они свободно перекидывались через одно или оба плеча и фиксировались фибулами.

Фибулы изготавливались из металла и украшались камнями, жемчугом, перламутром. На них делали узоры зернью, чеканкой или литьём. Размер фибул варьировался от одного сантиметра – для скрепления полотнищ тонкого ионического хитона, до десятисантиметрового диска – для скрепления и украшения мужского наряда из тяжёлой ткани.

По виду фибулы судили о положении человека в обществе и о его материальных возможностях.

Пояса

Пояса носили все греки, за исключением танцовщиц, которым он мешал красиво двигаться и сковывал движения.

Эллины придавали большое значение виду и качеству материала, из которого делался пояс. Он мог быть кожаным с различными застёжками или завязками, матерчатым или сплетённым из металлических колец.

Пояс должен был соответствовать цвету одежды и демонстрировать статус своего владельца. Часто вокруг талии завязывали не один, а несколько поясов.

Ткани для одежды

Материал, из которого делалась одежда древних греков, ткался в каждом доме. Эту работу выполняли рабы, но все свободные женщины Эллады также должны были уметь работать на ткацком станке.

Для одежды использовалась лишь самая лучшая шерсть – ткани получались лёгкими и прекрасно драпировались. В шерстяной одежде из тонкой и мягкой ткани летом не жарко, к тому же она не сшивается по бокам и даёт возможность ветру охлаждать тело. Повседневная женская одежда изготавливалась из тонкого льна.

Традиционные рисунки

В качестве украшения по одной стороне ткани могли делать вышивку гладью или крестом, а также наносить печатный узор из тонких золотых пластинок. Самыми традиционными узорами были пальметта – стилизованное изображение листьев пальмы, жимолости или цветка аканта, керикион – жезл Гермеса, розетка – круг из распустившегося цветка, меандр – непрерывная ломаная линия, состоящая из расположенных под прямым углом друг к другу отрезков, критская волна, бусы и плетёнка.

На платье такой рисунок располагался сбоку или по верхней, отворачивающейся части. Подол, как правило, не украшался – горизонтальная линия внизу уменьшает рост и искажает пропорции. Вертикальное же расположение рисунка делает рост выше, а полоса на уровне плеч или груди визуально расширяет эту часть тела.

Цвет платья в культуре Древней Греции имел особенно важное значение. Одежду окрашивали пигментами растительного и животного происхождения. Самой престижной считалась одежда белого цвета, потому что осветление шерсти и льна было процессом длительным и трудоёмким.

В торжественных случаях богатые мужчины наряжались в пурпурные одеяния. Этот пигмент добывали из раковин моллюсков-наутилусов. Более дешёвый аналог этого цвета получался из цветов марены, сафлора или некоторых лишайников.

Тёмно-зелёный, чёрный и серый цвета означали траур. Рабы также носили одежду невыразительных оттенков.

Женский костюм Древней Греции отличался яркими оттенками жёлтого, красного и синего цветов. Зелёный, но только светлого оттенка, также был приемлемым для повседневного ношения.

Хитон

В наше время под хитоном иногда понимают любое свободное платье прямого силуэта с вертикальными складками на плечах. Это лишь подобие настоящего греческого хитона, который был универсальным одеянием для греков обоих полов и всех сословий. В переводе с греческого слово «хитон» означает «одежда».

В зависимости от назначения хитона различались требования к его длине, ширине и драпированию складок. Постепенно первоначальный, примитивный, хитон усложнялся, в результате на его основе появились другие виды одежды с новыми названиями.

Воины носили короткие, до бёдер, хитоны, а священнослужители, чиновники и актёры трагического жанра – длинные.

Женщины делали себе хитоны средней, наиболее выигрышной для фигуры, длины. Ширина полотнища зависела от толщины кошелька его владелицы и от качества ткани. Самые тонкие полотнища достигали двухметровой ширины. Это давало возможность создавать очень красивые драпировки на плечах, груди и талии.

Для придания фигуре скульптурности, в углы и по краям хитона вшивали маленькие грузики (монеты или плоские камни). Они создавали дополнительные вертикальные линии. Таким способом можно было подчеркнуть выпуклости отдельных частей тела и скрыть недостатки фигуры.

Хитон представляет собой прямоугольный отрез ткани, который на плечах скалывается фибулами, а на талии перевязывается поясом.

Шов делался только по низу хитона – не подвёрнутый подол был признаком траура, а также обличал принадлежность к низшему сословию.

Впоследствии хитон стал считаться нижним платьем – поверх начали надевать плащи и другие накидки.

Дорийский хитон

Дорийский хитон – одежда первого периода античности и прародитель всех последующих модификаций. Он долгое время оставался единственной одеждой женщин Спарты. Этот вид короткого хитона представляет собой отрез ткани, размером 2 м на 1,8 м.

Дорийский хитон представляет собой единое полотнище ткани, сложенное пополам. Сгиб приходится на левый бок, а кромки ткани – на правый и, соответственно, на низ и на верх. Фибулами скрепляются точки на плечах на расстоянии, примерно, 30-50 см друг от друга – чтобы на груди образовался небольшой каскад из материи, но ткань не спадала с плеч. Свободные части ткани свисают под руками по бокам. На талии завязывается пояс.

Иногда верхний край ткани отворачивался на несколько десятков сантиметров – тогда получалось подобие кофточки, пелерины или свободного воротника, типа хомут.

Ионийский хитон

Ионийский хитон также был в числе предметов женского гардероба. Он появился позднее дорийского.

Ионическое платье состояло из двух полотнищ ткани. Их ширина минимально составляла две длины руки до запястья и ширину плеч. Длина зависела от роста женщины. Ионийский хитон был ниже колен. Его носили с поясом, делая большой напуск. Также верхний край, сантиметров на 50-70, иногда отгибался. В любом случае, длина отреза на два полотнища такого хитона должна быть около 4 метров, а ширина – около 2 м.

Полотнища хитона от плеч до локтей скреплялись фибулами. В эти заколки ткань собиралась складками – получались красивые драпировки, особенно, если ткань достаточно тонкая. На талии повязывался пояс, украшенный золотыми нитями и кистями.

Пеплос, хлайна и диплакс

Пеплос – одежда греческих женщин. Его надевали поверх хитона. Длина пеплоса незначительно больше длины хитона. Ткань более грубая и имеет кайму по бокам и верхнему краю, цвет более насыщенный и глубокий. Назначение пеплоса не только в том, чтобы защищать от непогоды – его использовали в качестве подстилки для отдыха, клали на дно повозки, использовали как штору или балдахин. В некоторых преданиях пеплос богинь крепили к мачтам кораблей в качестве парусов.

Хлайна – укороченный пеплос. Она представляет собой равносторонний прямоугольник и позволяет увидеть нижний хитон. Драпировалась хлайна по подобию дорийского хитона, но носилась без пояса.

В холодное время года женщины закутывались в диплакс – большой шерстяной платок. Им покрывали голову наподобие капюшона.

Гиматий

Костюм Древней Греции невозможно представить без гиматия. Это мужской плащ, надеваемый поверх хитона. Гиматий никогда не скрепляли фибулами, а укладывали глубокими складками на плечах. Это делали специально обученные рабы. Гиматий предполагал скупые движения и слабую жестикуляцию. Распавшиеся во время беседы складки свидетельствовали о плохом воспитании говорящего и были признаком дурного тона. Чтобы гиматий крепче держался на плечах, по его краю пришивали небольшие свинцовые колечки.

Гиматий – обязательная принадлежность представителей высшего сословия, поэтому внешнему виду данного предмета гардероба придавали очень большое значение. Ткани брали только самые дорогие и тяжёлые, окрашивали натуральным пурпуром, кайму отделывали широкой полосой золотой вышивки.

Ширина гиматия – 1,7 м, а длина – 4 м. Один длинный край иногда делали закруглённым.

Хламида

Хламида, или хламис – мужской плащ. В отличие от гиматия, он довольно короток и предназначался для молодых мужчин не старше 20 лет. Хламис – неотъемлемая часть одежды воинов. Его использовали и как накидку, и как подстилку для сна во время привалов.

По форме хламис напоминает овал или прямоугольник со срезанными углами. Его накидывали на плечи и застёгивали крупной фибулой на груди. В другом случае – пропускали под мышкой левой руки и застёгивали на правом плече, оставляя правую руку свободной.

Повсеместно хламис стали носить после того, как хитон перешёл в разряд нижнего платья.

Экзомис

В качестве повседневной домашней одежды древние греки использовали короткие накидки, типа хитона, которые назывались экзомисами. Воины и свободные граждане носили экзомисы с несколькими складками, идущими от плеча, и фиксирующимися фибулами.

В экзомисе было неприлично появляться на людях, так как эта одежда считалась принадлежностью гардероба бедноты и надевалась для работы, а культура Древней Греции была такова, что простой физический труд, направленный на осуществление утилитарных нужд, был презираемым.

Крестьяне, ремесленники и рабы делали экзомис из овечьих шкур или тканей грубой фактуры. Обе руки в нём оставались свободными, что давало простор для движений. Его часто носили в качестве набедренной повязки.

Обувь

Греческая обувь отличалась большим разнообразием. Разновидностей одной только женской обуви учёные насчитали 94 типа. И это притом что обувь древние жители Пиренеев носили только вне дома.

Самыми распространёнными были сандалии-карбатины. Они представляли собой кусок толстой воловьей кожи, вырезанный по форме ступни, и имеющий по всему периметру небольшие отверстия для шнурков, которыми карбатины прочно привязывались к ногам.

Знаменитые высокие греческие сандалии, котурны, первоначально были обувью знати, а потом перешли в число театральных аксессуаров. Их высокая пробковая или деревянная подошва делала актёров более заметными для зрителей из дальних рядов.

На античных вазах можно увидеть богов в сандалиях с подошвой из толстой кожи, имеющих по периметру ступни небольшие бортики. Это эндромиды. Они были очень удобными, так как кроились по форме ступни. Пальцы в них были открытыми. Шнуровка доходила почти до колен и украшалась подвесками.

Крепиды – также делались из кожи, но шнуровались ниже, чем эндромиды.

Помимо кожаной обуви, греки носили мягкие сапоги из войлока. Они предназначались для холодного времени года.

Богатые женщины носили низкие туфли, напоминающие современные мокасины.

Головные уборы

В Древней Греции внешнему виду придавали очень большое значение. Различные венки из листьев лавра, оливы, мирта, сосновых веток, плюща, сельдерея и цветов имели символическое значение и надевались в торжественных случаях.

Головные уборы греки носили редко, а рабам они были вообще не положены.

Ремесленники носили войлочные колпаки – пилосы, крестьяне, кожаные – кюне, а купцы выделялись низкими шляпами с круглыми или квадратными полями – петасами. Бог Гермес, покровитель торговли, нередко изображается в петасе, завязанном тесёмками под подбородком.

Женщины меньше, чем мужчины нуждались в головных уборах, так как большую часть времени проводили дома, однако, отправляясь в путешествие, они надевали петас. В случае необходимости выйти на улицу в жаркое время дня, они защищали голову и лицо соломенными шляпами с широкими полями – фолиями. В остальное время голову защищали краем пеплоса или тонким шарфом – калиптрой.

Украшения

Если об одежде древних греков мы можем судить лишь по изображениям и описаниям, то ювелирные украшения и аксессуары сохранились очень хорошо. В музеях античного искусства, в частности, в одном из залов Государственного Эрмитажа, представлены коллекции, найденные при раскопках греческих поселений.

Жители Эллады любили украшать себя браслетами, кольцами, ожерельями, серьгами и венками. Их делали из золота, серебра, жемчуга и полудрагоценных камней.

В Спарте к аксессуарам относились более утилитарно. В этой области Греции мужчинам было запрещено украшать себя чем-либо, кроме воинских доспехов.

Наследие античности до сих пор вдохновляет художников для создания новых коллекций одежды и обуви. Греческий костюм, узоры, силуэты и аксессуары не перестают удивлять красотой и изяществом. Большое уважение вызывает мастерство древних выполнять очень тонкую работу, будучи весьма ограниченными в технических средствах.

Греческая обувь.

Сло­варь гре­че­ских и рим­ских древ­но­стей Уильяма Смита[1] сооб­щает, что обычно греки носили обувь. Однако даже зна­ме­ни­тые и зажи­точ­ные люди ино­гда могли ходить боси­ком. При­мер тому – афин­ский госу­дар­ствен­ный дея­тель и ора­тор Ликург (396 – 323 гг. до н.э.), вед­ший скром­ный образ жизни. Ходили боси­ком и те из них, кто под­пал под вли­я­ние аске­тизма неко­то­рых фило­соф­ских школ. Низ­шие сосло­вия тоже зача­стую не носили обуви. Спар­тан­ские юноши должны были все­гда ходить боси­ком, что состав­ляло часть их обучения.

И все же, как пра­вило, греки ходили в обуви. Так, Сократ (470 или 469 – 399 гг. до н.э.), самый извест­ный из босых фило­со­фов, не носил обувь, даже сра­жа­ясь в сне­гах и льдах в битве под Поти­деей. Но он надел, как было при­нято, сан­да­лии, отправ­ля­ясь на ужин к афин­скому тра­гику Ага­фону, кото­рый «отли­чался кра­со­той, богат­ством и изя­ще­ством манер (утон­чен­ным нра­вом)»[2].

Фасон и под­бор сан­да­лий и баш­ма­ков были далеко не послед­ней забо­той гре­че­ского щеголя, и известно много шуток о не под­хо­дя­щей по раз­меру обуви, что было явным при­зна­ком неотесанности.

Обычно гре­че­ская обувь была либо цвета нату­раль­ной кожи, либо чер­ной, хотя ино­гда встре­ча­лись крас­ные или белые башмаки.

Фото 1. Порт­рет­ная ста­туя Демет­рия Фалер­ского (деталь). Мате­риал: мра­мор. По ори­ги­налу IV в. до н.э. Инв. № 6210. Наци­о­наль­ный архео­ло­ги­че­ский музей, Неа­поль, Ита­лия[3]

Назва­ния сапог и баш­ма­ков были очень мно­го­чис­ленны. «…За исклю­че­нием несколь­ких слу­чаев, – гово­рится в сло­варе, – мы не можем сколько-нибудь точно опре­де­лить, какая форма соот­вет­ство­вала этим назва­ниям. Ясно, что суще­ство­вало три основ­ных вида обуви: то, что мы назы­ваем сан­да­ли­ями (πέδιλα, ὑποδήματα в узком смысле), обувь, частично закры­ва­ю­щая ступню, и обувь, закры­ва­ю­щая ее пол­но­стью. (Два послед­них вида назы­ва­лись «полая обувь», ὑποδήματα κοῖλα.)»[4].

Фото 2. Гре­че­ская обувь (из книги: Guhl E.K., Koner W.D. Das Leben der Griechen und Römern. B., 1893. Fig. 223): 1 (ста­туя Эль­пиды (Elpis) в Вати­кане), 2 и 3 (ста­туя Апол­лона Бель­ве­дер­ского) – раз­ные виды сан­да­лий и их креп­ле­ний, от про­стей­ших до самых слож­ных; 4, 5 и 7 (ста­туя Демо­сфена) – раз­ные виды обуви , частично закры­ва­ю­щей ступню; 6 – пол­но­стью закры­тый баш­мак; 8 – при­мер эндро­миды, или высо­ких охот­ни­чьих сапог[5]

Фото 1. Сидя­щий Апол­лон с лирой. Мате­ри­алы: пор­фир и мра­мор. Время созда­ния: II в. н.э. Кол­лек­ция Фар­незе, Наци­о­наль­ный архео­ло­ги­че­ский музей, Неа­поль[7]

Подошва гре­че­ской сан­да­лии состо­яла из одного или несколь­ких слоев кожи. Напри­мер, сан­да­лия, обна­ру­жен­ная в Хер­со­несе Таври­че­ском и хра­ня­ща­яся сего­дня в Санкт-Петербурге, имеет подошву из один­на­дцати или две­на­дцати слоев кожи, а ее верх­няя поверх­ность укра­шена золо­том. Тол­стые подошвы носили жен­щины, чтобы казаться выше. Кроме кожи, исполь­зо­ва­лось дерево, кото­рое шло на подошвы даже для доро­гих и изящ­ных жен­ских сандалий.

Фото 2. Сосуд в форме ноги. Восточно-греческий стиль. Время созда­ния: VI в. до н.э. Дво­рец Кин­ских, Прага, Чехия[8]

Самой харак­тер­ной осо­бен­но­стью сан­да­лий была полоска, при­креп­лен­ная попе­рек паль­цев и удер­жи­вав­шая обувь на ноге. К ней при­со­еди­нялся реме­шок, про­хо­див­ший между боль­шим и вто­рым паль­цем. Этот и дру­гие ремешки, удер­жи­вав­шие иные части подошвы, обычно скреп­ля­лись пряж­кой над подъ­емом. Она была метал­ли­че­ской и имела серд­це­вид­ную или листо­вид­ную форму.

Фото 3. Сидя­щий жен­щина (так назы­ва­е­мая Агрип­пина млад­шая – Agrippina la giovane). Рим­ская копия ста­туи Фидия V в. до н.э. с добав­лен­ной порт­рет­ной голо­вой неиз­вест­ной мат­роны. Мате­риал: мра­мор. Высота: 125 см, длина 128 см. Время созда­ния: 54 – 99 гг. н.э. Инвен­тар­ный № 6029. Кол­лек­ция Фар­незе, Наци­о­наль­ный архео­ло­ги­че­ский музей, Неа­поль[9]

Неко­то­рые бога­тые греки, испы­ты­вав­шие осо­бое при­стра­стие к рос­коши, затя­ги­вали ремни на сан­да­лиях золо­тыми пряж­ками. Сеть из ремеш­ков и поло­сок ино­гда была настолько плот­ной, что сан­да­лии прак­ти­че­ски пре­вра­ща­лись в баш­маки и часто дохо­дили до икры.

Фото 4. Апол­лон. Рос­пись дна килика из захо­ро­не­ния в Дель­фах. Диа­метр: 18 см. Инв. № 8140. Дель­фий­ский архео­ло­ги­че­ский музей, Гре­ция[10]

Фото 1. Арте­мида из Габии (деталь). Рим­ская копия пери­ода прав­ле­ния Тибе­рия (14 – 37 гг. н.э.) гре­че­ской ста­туи Прак­си­теля. Мате­риал: мра­мор. Высота: 1,65 м. Най­дена в 1792 г. в городе Габии, Ита­лия. Наци­о­наль­ный музей Лувра, Париж, Фран­ция[12]

Кре­пида (crepida, κρηπίς), назы­вав­ша­яся также кре­пи­дула (crepidula), – раз­но­вид­ность обуви, похо­жая на сан­да­лии. Но, поскольку их раз­ли­чали, кре­пиды сле­дует счи­тать чем-то сред­ним между закры­тыми баш­ма­ками и обыч­ными сан­да­ли­ями. При­ме­рами кре­пид слу­жит обувь, в кото­рой были изоб­ра­жены Арте­мида (фото 1), Юпи­тер (фото 2), Апол­лон (фото 3) и Гер­мес (фото 4).

Пер­во­на­чально кре­пиды, видимо, носили кре­стьяне. У них была высо­кая и проч­ная подошва, часто оби­тая гвоз­дями, ино­гда со свин­цо­выми или мед­ными шляп­ками. Сооб­ща­ется, что у Гаг­нона, одного из при­бли­жен­ных Алек­сандра Маке­дон­ского, в подошве кре­пид были золо­тые или сереб­ря­ные гвозди.

Фото 2. Нога колос­саль­ной ста­туи Юпи­тера, остатки кото­рой были най­дены во время рас­ко­пок Капи­то­лия рим­ского города Тубурбо Май­юса (Thuburbo Majus), нахо­дя­ще­гося в 60 км к юго-западу от Кар­фа­гена, Тунис. Мате­риал: мра­мор. Время созда­ния: 168 г. н.э. Наци­о­наль­ный музей Бардо, Тунис[13]

Ино­гда у кре­пид был низ­кий верх, с пет­лями (ansae), через кото­рые про­де­ва­лись ремешки (obstragula, ἱμάντες), порой деко­ри­ро­ван­ные дра­го­цен­ными кам­нями или окра­шен­ные пур­пу­ром, кото­рые свя­зы­ва­лись над подъ­емом. Часто кре­пиды были закры­тыми сзади. Их пред­по­ло­жи­тельно име­но­вали опи­сто­кре­пи­дами (ὀπισθοκρηπὶς). Но в целом верх у них состоял из несколь­ких широ­ких петель (также назы­вав­шихся ansae), через кото­рые про­пус­кался ремень (или ремни) для завя­зы­ва­ния. Веро­ятно, осо­бые раз­но­вид­но­сти кре­пид имели опре­де­лен­ное число петель (ansae). На неко­то­рых вазах изоб­ра­жены эфебы (моло­дые люди, вышед­шие из дет­ского воз­раста), у кото­рых ремни, свя­зы­ва­ю­щие кре­пиды, дохо­дят до сере­дины голени.

Фото 3. Апол­лон Бель­ве­дер­ский (деталь). Рим­ская копия гре­че­ского брон­зо­вого ори­ги­нала 330 – 320 гг. до н.э., создан­ного Лео­ха­ром. Мате­риал: мра­мор. Высота: 224 см. Время созда­ния: около 130 – 140 гг. н.э. Музеи Вати­кана, Рим, Ита­лия[14]

Кре­пиду можно было наде­вать как на пра­вую, так и на левую ногу. Они, конечно, были кожаными.

Фото 4. Кре­пида (нога Гер­меса) [15]

Кре­пида была наци­о­наль­ной гре­че­ской обу­вью. Поэтому в Риме тра­ге­дия в гре­че­ских костю­мах назы­ва­лась fabula crepidata. Кре­пида явля­лась также маке­дон­ской воен­ной обу­вью, тогда как рим­ской воен­ной обу­вью с гвоз­дями на подошве была калига (caliga). Кре­пиды часто упо­ми­на­ются как обувь, кото­рую носили вме­сте с палием, а также с хла­ми­дой и маке­дон­ской шля­пой. Во всех этих упо­ми­на­ниях такой костюм резко про­ти­во­по­став­лен римскому.

Фото 1. Эндро­мида (с пом­пей­ской фрески). Фото 2. Эндро­мида (с рисунка на вазе)

Эндро­мида (endromis, ἐνδρομίς) – раз­но­вид­ность высо­ких сапог, кото­рые носили крит­ские охот­ники и богиня охоты Арте­мида. По сло­вам извест­ного лек­си­ко­графа Юлия Пол­лукса (вто­рая поло­вина II в.), эндро­миды также под­хо­дили атле­там, и этим име­нем греки назы­вали сапоги бегунов.

Эндро­миды изго­тав­ли­ва­лись как с откры­тыми, так и с закры­тыми паль­цами. Они под­ни­ма­лись высоко над лодыж­кой, а их верх­няя часть отво­ра­чи­ва­лась и сво­бодно сви­сала вниз, как можно видеть на гра­вюре с пом­пей­ской фрески (фото 1) и на снимке ноги ста­туи Арте­миды Рос­пи­льози (фото 3).

Фото 3. Арте­мида Рос­пи­льози (деталь). Рим­ская копия I – II вв. н.э. элли­ни­сти­че­ского ори­ги­нала брон­зо­вой ста­туи, воз­можно, вхо­див­шей в скульп­тур­ную группу, изоб­ра­жа­ю­щую битву олим­пий­ских богов и гиган­тов (гиган­то­ма­хию). Мате­риал: мра­мор. Высота: 1,63 м. Наци­о­наль­ный музей Лувра[17]

Обычно эндро­миды были откры­тыми спе­реди, а с каж­дой сто­роны в коже име­лись отвер­стия, через кото­рые про­де­вали завязки, как у наших боти­нок на шнур­ках. Однако рису­нок на вазе (фото 2), судя по тому, как чело­век натя­ги­вает сапог, сви­де­тель­ствует о том, что кажу­ща­яся шну­ровка ино­гда слу­жила про­сто укра­ше­нием. Рим­ляне пере­во­дили ἐνδρομὶς (эндро­миды) Арте­миды как cothurnus (котурны).

Фото 4. Антиопа и ее сыно­вья (с баре­льефа из Лувра)

Источники:

http://x-legio.com/wiki/greek-shoes

http://blog.rendez-vous.ru/glossary/wordbyword/sandalii_iz_antichnosti_na_modnye_podiumy/

http://botochist.com/blog/obuv-drevnej-grecii/

http://www.syl.ru/article/333371/drevnie-greki-odejda-obuv-i-aksessuaryi-drevnyaya-gretsiya-kultura

http://lilac2012.livejournal.com/457368.html